مانا/حەقیقەت ، وتووێژ لە گەڵ ئالن بەدیۆ
و، بۆ فارسی: یووسف ئەبازەرى
و: بۆ کوردى: مستەفا زاهیدى
گێلدێنبێرگ: لەم وتوێژەدا دەمهەوآ 2 وتەزاى وتەکانى ئێوە، باسی لێوە بکرێت. یەکەم تایبەتە بە مەرگى خودا لە وتارى Court Trait’ontologie transitoire و ئەویتر دەربارەى مەرگى کۆمۆنیسم کە لە وتاری ” دەربارەى کارەساتى ئاڵۆز” لە ژمارە 22ى گۆڤارى Lacanian ink باسی لێوە کراوە. ئێوە لە لایەکەوە باس لەوە دەکەن کە مەرگ رووداوێک نییە. بەمەشەوە مەرگى خودا و مەرگى کۆمۆنیسم هەرتکیان کۆمەڵێک ئەنجامیان لێدەکەوێتەوە. ئەو ئەنجامانە کامانەن؟
بەدیۆ: ئەنجامى ئەم دوو مەرگە؟ لام وایە ئەنجامى مەرگى خودا جیاوازییەکى تەواوى بێت لە نێوان ماناو حەقێقەت دا. کە لاکان دەڵێت مانا قبووڵ کردنى دینێکە، ئەو لە چوارچێوەى لۆژیکى مەرگى خودا دا قسە دەکات کە لەودا حەقێقەت و مانا لە یەکتر جیان. لە راستیدا لام وایە سادەترین پێناسە لە خودا و دین لەم باوەردا شاراوە ماوەتەوە کە حەقێقەت و مانا هەرتکیان شتێکى یەکەن. مەرگى خودا کۆتایی
سیاسەتى ئەمنییەتى و ئیدەى خەڵک
ن: ئومید مێَهرەگان
و: مستەفا زاهێدى
سیاسەنى هاوچەرخ تا رادەیەکى زۆر بووە بە سیاسیەتێکى ئەمنیەتى. دواى تراژیدیای 11 ى سێپتامبرء هێرشە تیرۆریستییەکانى تر، وەک ئەوە وایە جیهان جۆرآ دۆخى نایاسایی لە هەموو جیهان راگەیەنراوە کە هەموو کەس بە گومانە. بەڵام سیاسەتى ئەمنیەت جگە لە ئاستى نێونەتەوەیی لە دەوڵەت نەتەوەکانیشدا ئامادەیە. ئەم سیاسەتە بانگەشەى ئەوە دەکات کە لە هەوڵى پاراستنى ئاسایشی (خەڵک)ء دابین کردنى ئەمنیەتى” شارۆمەندان”دایە، بەڵام راست لە رێگاى ترساندنى “خەڵک”ء لێپرسینەوەى بەردەوام لە شارۆمەندان.
بەڵام ئەم “خەڵکە” کێن؟ لە ئێستادا ناپەرژینە سەر دوالیزم بوونى چەمکى خەڵک کە هەم دێمووسى یۆنانى( بە ماناى ئەو شارۆمەندانەى کە خاوەن ماف و بەشدارى دەکەم لە دیارى کردنى چارەنووسی دەوڵەت شار)و هەم زاراوەى سووکایەتىئامێز عەوامء “عەوامء الناس” دەگرێتەوە، بەڵکوو پرسی سەرەکى بە تایبەت لە دۆخێکدا کە ئەنجامی سیاسەتى ئەمنیەتە ، هەمان سروشتى ئاڵۆزء نادیار و